خبرهای مربوط به کشتار مسلمانان روهینگیا در کشور میانمار همچنان بر روی خروجی خبرگزاری‌ها قرار می‌گیرد.

بر طبق اخبار موجود، دولت برمه نیز اعلام کرده است که اساساً مفهومی به نام روهینگیا را نمی‌شناسد و در کنار کمک‌هایی که نظامیان این کشور در کشتار مسلمانان به بودیست‌های یهودی می‌دهند؛ تلاش می‌کند تا شهرها و مناطق مونگداو و سیتوِ در منطقه مرزی برمه با بنگلادش و هندوستان را مورد پاکسازی نژادی و قومیتی قرار دهد.

*کشتار مسلمانان آسام به دست بودایی‌های مسلح

اما در کنار خبرهای مربوط به میانمار، به تازگی نیز خبرهایی منتشر شده است مبنی بر اینکه بودایی‌ها در ایالت آسام هندوستان که در منطقه مرزی این کشور با برمه و بنگلادش قرار دارد نیز مسلمانان این ایالات را مورد هجوم قرار داده‌اند.

این درگیری‌ها نیز بیش از یک ماه است که آغاز شده و طی آنها بیش از 73 مسلمان ساکن آسام توسط افراد قبیله بودو کشته شده و 400 هزار مسلمان نیز آواره و مجبور به ترک خانه و زندگی خود شده‌اند.


 مسلمانان هندی در اعتراض به جنایت و کشتار در ایالت آسام تجمعاتی را برگزار کرده و خواستار ورود دولت هند به این مسئله برای جلوگیری از خشونت‌ها علیه مسلمانان شده‌اند.

 درگیری‌های ایالات آسام در شهرهای "کوکراجار" و "آدجاکنت" و یک ایالات دیگر که محل زندگی مسلمانان هستند رخ داده است.

گفته می‌شود مقامات هندی برخی مناطق آسام را به عنوان منطقه "تردد ممنوع" اعلام کرده‌اند.
حوادث ایالت آسام در حالی رخ می‌دهد که گزارش‌هایی وجود دارد مبنی بر اینکه ایالت آسام از سال‌های گذشته صحنه برخی خشونت‌ها بوده است.

*اتهامات بی‌اساس علیه مسلمانان ایالت آسام

اطلاعات بدست آمده توسط خبرنگار مشرق نیز حاکی از آنست که مسلمانان ایالت آسام توسط برخی رسانه‌های هندی متهم به شورش و همدستی با کشور پاکستان شده‌اند.

رسانه‌های هندی همچنین شهروندان ایالت آسام را غیر قانونی می‌خوانند و اصلیت آنها را بنگلادشی! اعلام می‌کنند.

بررسی مشرق نشان می‌دهد که رسانه‌هایی همچون الجزیره نیز، در حرکتی مشکوک، مسلمانان هندی ساکن ایالت آسام را "مهاجران مسلمان"! نامیده است.


شبکه‌های خبری همچنین از اوضاع بد مسلمانان آواره شده ایالات آسام خبر می‌دهند.

گزارش‌های موجود حاکی از آنست که مسلمانان رانده شده که اینک در برخی مکان‌ها مجتمع شده‌اند، هیچ دسترسی به آب آشامیدنی سالم و امکانات بهداشتی ندارند.

*گروه‌های مسلح بودایی با اسلحه در شهرهای آسام پرسه می‌زنند

درگیری‌های ایالت آسام و حملات بودیست‌های تندرو علیه مسلمانان همچنین در شهرهای "دیبروگاره" و "چیرانگ" نیز در ایالت آسام وقوع یافته است.

یکی از رسانه‌ها گزارش داده است که جوانان مسلح بودایی با اسلحه در این شهرها پرسه می‌زنند.

بودایی‌های ایالت آسام نیز همانند بودایی‌های ایالت راخین در میانمار مدعی هستند که مسلمانان اخیراً تعدادی از بودایی‌های قبیله بودو را کشته‌اند و خشونت‌ها نیز از زمان طرح این مسئله بروز کرده است.

دولت هند، تعدادی از نیروهای نظامی را برای کنترل اوضاع در آسام به این منطقه اعزام کرده است.

*خشونت‌های همزمان بودایی‌ها

به گزارش مشرق، نگاهی به محل تنش‌های رخ داده اخیر که عامل اصلی آنها بودایی‌ها بوده‌اند نشان می‌دهد که این نقاط چه در کشور میانمار و چه در کشور هندوستان از لحاظ جغرافیایی به یکدیگر نزدیک هستند و در واقع، هم‌مرز یکدیگر محسوب می‌شوند.

از سوی دیگر با توجه به ژئوپولتیک خاص منطقه آسام هندوستان و سایر مناطق مرزی آن بویژه در میانمار و همچنین عاملیت بودائیان در عمده جنایت‌های اخیر علیه مسلمانان این احتمال بوجود می‌آید که یک "اسرائیل بودایی" در شرق آسیا در حال شکل گیری است.

*ردّپای دالای‌لاما

این در حالی است که رسانه‌های وابسته به صهیونیزم جهانی نیز مدتی است که دالای‌لاما (تنزین گیاتسو)، رهبر بودائیان جهان را مورد توجه ویژه‌ای قرار داده‌اند.


وی همچنین در همین راستا سفرهایی را به آمریکا و سرزمین‌های اشغالی فلسطین داشته است و حتی در سرزمین‌های اشغالی با کلاه مخصوص یهودیان در مقابل دیوار ندبه تعظیم و رسماً اعلام کرد که عضو جامعه صهیونیزم جهانی است.

گفته می‌شود قبل از این نیز صحبت‌هایی از دالای‌لاما مبنی بر ضرورت استقلال‌یابی هواداران بودایی‌اش شنیده شده است.

او که مواردی از اسناد همکاری‌های وی با سازمان‌های جاسوسی آمریکا نیز منتشر شده است، سوابقی نیز در همراهی با جنبش‌های جدایی طلب مسلح بودایی در تبت داشته است.

سوابق دالای‌لاما و اظهار همراهی‌های وی با آمریکا و اسرائیل و نیز مبدا بودن بودایی‌ها در حوادث اخیر در برمه و هند را باید در کنار این انگاره قرار دارد که منطقه تبت، ایالت آسام، مناطق سکونت مسلمانان روهینگیا در میانمار و کشور بنگلادش که عمده آنها طی ماه‌های اخیر شاهد خشونت بودیست‌ها علیه مسلمانان بوده‌اند، تماماً با مرکزیت ایالت آسام هندوستان، هم‌مرز محسوب می‌شوند.

*توطئه تشکیل منطقه مستقل در شرق آسیا برای بودایی‌های تندرو

رخدادهای اخیر، وقتی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند این هشدار رنگ می‌گیرد که شاید صهیونیزم جهانی در حال توطئه چینی برای ایجاد یک منطقه مستقل بودایی در منطقه شرق آسیا باشد.


منطقه مستقلی که البته با توجه به بی کفایتی کشورهای میانمار، تبت و بنگلادش در نگهداری از تمامیت ارضی خود و نیز، همراهی سران برخی از این کشورها با خشونت‌های اخیر بودایی‌ها؛ یک کپی برابر با اصل اسرائیل در منطقه خاورمیانه محسوب خواهد شد.

فرزند نامشروعی که از هم‌اکنون دست به کشتار و غارت زده است و در سایه سکوت و فرافکنی رسانه‌های صهیونیستی جهان، در ظاهر قصد دارد مطامع یک اقلیت به ظاهر مذهبی اما تندرو را در شرق آسیا تامین کند.

*حمایت از بودایی‌ها؛ راهبرد احتمالی آمریکا برای مقابله با چین

در کنار این فرضیه باید به این اعتراف مقامات آمریکایی نیز توجه کرد که آنان به این باور رسیده‌اند که کشور چین تقریبا به یک ابرقدرت بزرگ در جهان تبدیل شده است و حتی به زودی در رتبه‌ای بالاتر از آمریکا قرار خواهد گرفت.

کارشناسان سیاسی آمریکا اذعان کرده‌اند که آمریکا باید برای قدرت روز افزون کشور چین فکری بکند.

مناطقی که بودایی‌های طرفدار دالای‌لاما در آنها اقدام به خشونت کرده‌اند تماماً با کشور چین نیز هم‌مرز هستند.

دالای‌لاما پیش از بروز رخدادهای اخیر گفته بود که بودایی‌ها حاضر در کشور چین باید استقلال داشته باشند.
+ نوشته شده در شنبه بیست و یکم مرداد 1391ساعت 11:8 توسط مصباح |

حجت الاسلام انجوی نژاد در سخنرانی مراسم احیاء شب 21 رمضان در حسینیه سید الشهداء (ع) شیراز با انتقاد از برخورد تند با وبلاگ نویسان گفت: جوان اگر به سمت انتقاد نرود که در مملکت مشکل بوجود می آید چرا که بزرگترها و میانسال ها در این طور مسائل به محافظه کاری می پردازند.


حجت الاسلام انجوی نژاد در سخنرانی مراسم احیاء شب 21 رمضان در حسینیه سید الشهداء (ع) شیراز با انتقاد از برخورد تند با وبلاگ نویسان گفت: جوان اگر به سمت انتقاد نرود که در مملکت مشکل بوجود می آید چرا که بزرگترها و میانسال ها در این طور مسائل به محافظه کاری می پردازند.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری-تحلیلی روایت ، وی با اظهار این مطلب که البته جوانان هم طبق سخنرانی اخیر مقام معظم رهبری باید اخلاقی وارد این مباحث شوند افزود: بنا بر همین فرمایشات هم هست که اگر جوان در این خصوص تند هم رفت نباید با او برخورد چکشی کرد باید برای او توضیح داد ، رهبری می فرمایند تندروی جوان را درک کنید ، نه این که برخورد تند قضایی کنید.

وی گفت: از این مسئله خیلی خوشحال می شویم که در بحث سیاسی ما امنیت برای تهمت زدن نباشد و هر که هر چه خواست ننویسد ، آبروی مردم را نبرد ، تهمت نزند و خوشحال تریم که قوه قضاییه ما با اینطور موارد برخورد کند اما همانطور که عدل عدل است ظلم علی السویه هم عدل است ، همانطور که قوه قضاییه این موارد برخورد می کند باید با همه موارد این چنینی برخورد کند که : گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیرند.
اما وقتی با هر کسی پشتبانی ندارد برخورد می شود که آقا مثلا شما به فلان آدم توهین کردی ، الان که خیلی ها دارند توهین میکنند خب برو همه را بگیر.
مسئول کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز گفت : بنده با توهین موافق نیستم ولی با این طور برخورد هم مخالف ام ، و این که روی بعضی اشخاص حساسیت است ممکن است بعضی جاها سوء تعبیر بشود که فکر کنند ما برایمان تهمت مهم نیست تهم خورنده مهم است.
وی افزود:الان متاسفانه خیلی بزرگتر از این جرمها دارد اتفاق می افتد ، آدمهای رسما جاسوس و رسما خائن هر وقت دوست دارند از کشور خارج می شوند ، تحت هیچ تعقیب قضایی ای معلوم نیست باشند ، بعد یک آدمی در یک وبلاگ یک مطلبی نوشته ، خب نباید این طور برخورد تند شود که! باید در مبارزه با جرم اهم فی الاهم کنیم ، بله اینها در رده های آخرند که باید توصیه کنی که عزیزم این کار شما درست نیست ، شما اشراف نداشتی اشتباه نوشتی، همین و تمام .
اگر قرار باشد این مدل آدمها بروند زندان که باید یک اتوبوس بیاورید بگذارید دم در این حسینیه و بنده و نصف این جمعیت هم باید بیاییم زندان .
وی در پایان این بخش از سخنانش گفت: من متواضعانه عرض میکنم : با این طور برخورد ها بعضی وقتها انسان احساس می کند و سوء برداشت می شود که به جای این که بخواهد مدعی العموم باشد مدعی برادرش است .

+ نوشته شده در شنبه بیست و یکم مرداد 1391ساعت 11:1 توسط مصباح |

آزادی مختص انسان             

انسان که یک موجود خاص است و زندگی او زندگی اجتماعی(بالطبع اجتماعی) است علاوه بر آزادی هایی که هر موجود زنده احتیاج به آن دارد محتاج به دو نوع آزادی اجتماعی و معنوی دارد.

آزادی اجتماعی به این معناست که انسان به دلیل تحقق رشد ،هدایت و بالندگی خود نباید تابع و زیر سلطه فرد یا گروهی باشد تا به تبع آن وی را از لحاظ جسمی و روحی محبوس،استثمار و استعباد کنند.در همین راستا هم خداوند به هیچ کس حق و اجازه حکومت و دخل و تصرف بر چیزی به ویژه انسان را نداده استالا به اجازه خدایی که مالک حقیقی همه استو خداوند مرتب به انسانها متذکر شده است که زیر سیطره و فرمان غیری قرار نگیرید زیرا در این صورت حکومت طاغوت را پذیرفته اید.

اما نوع دوم آزادی که مربوط به مختصات بشریت است آزادی معنوی است که برای این قسم از آزادی چنان اهمیتی قائل شده اند که به تبع این نوع آزادی ،آزادی اجتماعی عینیت و به وجود نخواهد آمد.

آزادی معنوی به این معناست که چون انسان موجودی مرکب و دارای قوا و غرایز گوناگون است نباید خود را اسیر و دربند امیال،غرایز حیوانی و تمایلات نفسانی قرار دهد و به واسطه گزاره های دینی که همان تزکیه نفس و تقوا باشد آزادی اخلاقی و معنویت خود را حفظ کند واین خودوجه تمایز میان مکتب انبیا و مکتب بشری است.

سوالی که در این جا مطرح می گردد این است که به چه دلیل ازادی معنوی را مخصوص مکتب انبیا قلمداد نموده و ادعا دارید که آزادی اجتماعی وابسطه به آزادی معنوی است؟

جهت پاسخ به سوال طرح شده باید گفت که یکی از موارد مهم و ضرری در آزادی معنوی تعیین ملاک و شاخص های آزادی معنوی و در نهایت کنترل صحیح آنها خواهد بود که این مهم فقط توسط مکاتبی قابل تشخیص خواهد بود که از ابعاد و اجزا وجودی انسانها به طور دقیق اطلاع داشته باشند که این خودبر گرفته از نوع جهان بینی الهی موجود در مکتب انبیا خواهد بود و مابقی جهان بینی ها از جمله جهان بینی علمی قدرت تشخیص تمام و کمال این بخش را ندارد زیرا از سویی برخی از اجزا انسان مادی نیست که بتوان با تجهیزات مادی آنها را کشف و شناسایی کرد و از سوی دیگر چنان که تجربه نشان داده است به طور یقینی نمی توان به کلیه دستاوردهای این نوع از جهان بینی اعتماد و تمسک پیدا کرد.

همچنین تا آزادی معنوی حاصل نشود یعنی تا انسان خود را اسیر و دربند یا برده امیال ،تمایلات و هوای نفسانی خود باشد امکان وجود مستقل برای وی غیر ممکن به نظر می رسد به عبارت دیگر آنچنان که در گزاره های دینی توصیه و طلب شده است انسان باید دارای قدرت و استقلال باشد تا فرد و گروهی بدون اذن خداوند به واسطه تحریک و لجام گسیختگی غرایز حیوانی از جمله شهرت،شهوت،جاه طلبی،حب ذات و...نتواند بر وی سیطره پیدا کند.

+ نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم مهر 1390ساعت 14:49 توسط مصباح |

روشنفکران بی مدار

بحث که در این بخش قصد تشریح آن را داریم یک بحث تطبیقی بین شرایط حل حاضر و تاریخ صدر اسلام با محوریت جایگاه و اهمیت تمسک بر مدار ولایت موجود در شریعت اسلام است.

مقدمه:

با توجه به این که موضوع بحث در خصوص جایگاه ولایت و ارتباط افراد به ویژه قشر روشنفکر و خواص(به دلیل اهمیت رسالت و موقعیت آنها) با این مقوله ضرورت دارد در ابتدا به تشریح دیدگاه ولایت در مذهب شیعه پرداخته می شود و آنگاه بحث تطبیقی خود را با محوریت ولایت و ارتباط روشنفکران در تاریخ اسلام مورد بررسی قرار می دهیم و در پایان با تشریح استنباط از سرنوشت تبعیت از ولایت مقاله را به اتمام می رسانیم.

در مذهب شیعه ولایت بر دو بخش خاص و عام تقسیم می گردد.ولایت خاص شامل ولایتی است که خداوند و آنگاه پیامبر اسلام(ص) و ائمه معصوم دقیقا و به طور مستقیم به اذن خداوند حق تصرف و حکومت بر مردم را پیدا کرده اند و در خصوص ولایت عام که مربوط به ولایت فقیه و در زمان غیبت امام زمان خواهد بود به طور مشخص فردی از طرف خداوند تعیین نمی شود بلکه بر اساس ملاک و معیارها ی موجود در دین اسلام در خصوص ویژگی های فرد حاکم نزدیکترین فرد به آن خصوصیات کشف و تمام اختیارات موجود برای پیامبران و ائمه در امر حکومت برای او محفوظ خواهد بود و لذا با وجود این ویژگی ها در جایگاه ولایت و رهبری امت اسلامی  قرار می گیرد.

اما نکته قابل تامل آنکه با مروری بر تاریخ صدر اسلام آن هنگام که نبی مکرم اسلام اقدام به تشکیل حکومت دادند با وجودی که این شخصیت معصوم و دارای معجزاتی بودند ولی عده ای از افراد که در میان آنها  از خواص آن دوران حضور داشتند همچنان یقین ، باور و اعتماد کافی بر وجود این جانشین خداوند نداشتند و لذا از دستورات و کلام وی به طور آشکار و پنهان سر باز می زدند ، به طوری که برایند این رفتار ، تفکر و اعتقاد این عده از خواص در خصوص عدم اعتقاد به جایگاه ولایت باعث شد ، بعد از رحلت پیامبر اسلام(ص) در محل سقیفه بنی ساعده اجتماع کنند و جریان اسلامی که بنیانگذارش نماینده خاص خداوند بود را از مسیر خود منحرف نمایند .همچنین در زمان به حکومت رسیدن علی بن ابی طالب دوباره همین اتفاق به وقوع پیوست و برخی از خواص و روشنفکر با وجودی که از نزدیک وجود و سیره پیامبر اسلام را حس کرده بودند اما به ولایت یقین نداشتند اقدام به توطئه و فتنه های متعددی بر علیه امام زمان(علی بن ابی طالب) خود نمودند تا جایی که وی را به شهادت رساندند و به همین ترتیب در زمان بقیه ائمه این روند ستیز بر علیه ولایت و جانشین خداوند بر روی زمین با محوریت فعالیت برخی از خواص و روشنفکران وقت صورت گرفت ، زیرا آنها مایل و قصد این امر را نداشتند که بپذیرند خداوند بر روی زمین نماینده ای دارد و وی صاحب اختیارات از طرف خداوند بر روی زمین است.

با عین حال با وجود این اتفاقات و عبرتها همچنان ما شاهد آن هستیم که در مقطع کنونی برخی از افراد با وجود علم به مبانی مذهب شیعه در قالب افراد به اصطلاح روشنفکر-خواص یا نخبه خود را مقید به تبعیت از مقام ولایت نمی دانند و به هر دلیل نمی خواهند بپذیرند که حیطه اختیارات ولایت مطلقه فقیه همان حیطه اختیارات رسول الله است و در این راستا با ابرازهای مادی و معنوی خود در قالب شبهات-مغالطات و فرافکنی قصد انحراف جامعه از اصول بنیادین خود و  کم رنگ جلوه دادن جایگاه مقام ولایت را دارند و محوریت گفتمان خو را سکولاریسم ( جدایی دین از همه امور ) برگزیده اند.

در پایان ضروری است به عنوان نتیجه بحث و استنباط از عبرتهای تاریخ اشاره نمایم که ، با دقت بر روند ولایت ستیزی در گذشته و حال می توان به این نتیجه رسید که به یقین حداقل یکی از نقاط مشترک برای این اقدامات ، سرکشی امیال نفسانی این افراد و توجه افراطی به عقل خود بیناد شخصی و جمو آمیز است،زیرا آنها با وجودی که علم به وجود ولایت و اهمیت جایگاه وی دارند اما چون قصد براندازی نظام را کرده اند راهی جز هدف قرار دادن این رکن اساسی حکومت پیدا نکرده اند. همچنین گواه تاریخ تاریخ است که سرنوشت افرادی که خود را مقید به ولایت معرفی شده از سوی اسلام نمی دانستند یا نمی دانند چیزی جز خسران و تباهی نخواهد بود و در نهایت این افراد به دلیل کردار و پندار مغایر با واقع و حقیقت مورد سرزنش مردم جامعه خود قرار خواهند گرفت و از سوی دیگر به دلیل آن که برای این طیف هدف وسیله را توجیه می کند در نهایت با انتظار داشت برای تحقق اهداف خود به دور از رفتار عقلایی و مطابق با دیدگاه جنون آمیز در پایگاه دشمنان اسلام با متجاوزان و بدخواهان ملت،اعتلاف نمایند.
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم تیر 1389ساعت 11:21 توسط مصباح |

آبروی نظام اسلامی گره به آبروی اشخاص نخورده است!
یکی از مواردی که به اشتباه در بین آحاد مردم و برخی از مسولین نظام نهادینه شده این قضیه است که آبرو و حیثیت نظام اسلامی یا آرمانهای انقلاب اسلامی ارتباط مستیقم و تفکیک ناپذیر با آبروی اشخاص در هر شرایطی دارد و این خود یکی از عوامل مهم در جلوگیری و برخورد با مفاسد و مفسدان در حکومت خواهد بود.به همین دلیل باید نهادها و بانبان فرهنگی کشور این تفکر و دیدگاه اشتباه را اصلاح و تغییر دهند و تفهیم کنند که افراد در حکومت اسلامی در هر مرتبه ای که باشند در صورتی قابل احترام هستند که در چارچوب و تابع دستورات اسلامی و قانون اساسی گفتار و رفتار نمایند در غیر این صورت فی نفسه  سمت و جایگاه برای افراد تقدس و احترام نخواهد آورد.زیرا این تفکر و مرام در سیره پیامبر اسلام و اهل بیت مکرر مشاهده شده است که منافع نظام اسلامی را حتی یک لحظه به منافع اطرافیان خود ترجیح نداده و در اجرا حکم الهی تعلل نداشته اند.

در مقطع کنونی شاهد اتفاقات ناخوشایند در قالب آسیب های اجتماعی هستیم  که برازنده نظام اسلامی نیست و به آسیب اشاره شده ارتباط دارد .به عنوان مصداق با وجود که برخی از آقا زاده ها متهم به فساد اقتصادی هستند حتی به خود اجازه نمی دهند به دادگاه مراجعه کنند و پاسخ گو به اتهامات خود باشند و از طرف دیگر قوه قضائیه و دستگاه های امنیتی دلهره این را دارند که چگونه اذهان عمومی را آماده کنند که مبادا این محاکمه به حیثیت نظام لطمه وارد نشود.همچنین در خصوص قضیه بعد از انتخابات اکثر افراد که دارای تخلفاتی بودند به قوه قضائیه احضار شدند اما همچنان به دلیل این آسیب باید چشم انتظار  ماند که سران این اتفاقات چه زمانی حتی جهت جواب به چند سوال به دادگاه خواهند رفت.

این آسیب توانایی آن را دارد که پیکره دیگر ارکان و آرمانهای اسلام را از جمله عدالت و قسط را تخریب و بی هویت نماید.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1389ساعت 8:58 توسط مصباح |

مطلب زیر به دلیل اهمیت آن دلم نیامد در ادامه مطلبی با عنوان الو الو بنویسم.

کلید واژگان:تبریک -تسلیت-غلامرضا غلامی-انقلاب-مدیر کل- خواب بیداری-تاسف-نگران

بنده به نوبه خود به عنوان یک فرد مسلمان ، ایرانی و در حال کسب تحصیل و پژوهش انتساب حکم جناب آقای غلامرضا غلامی به مدیرکلی منابع طبیعی استان فارس را به جهان اسلام،پیروان خط امام و رهبری،نهضت جهانی امام خمینی(ره) و کلیه مدیران متخصص که متعهد به نظام انقلاب اسلامی ایران هستند تبریک و تسلیت عرض می نمایم.امید است که جناب آقای غلامی با روندی که در طی کردن پله های ترقی پیش گرفته اید در فاصله نه چندان دور به نمایندگی مجلس شورای اسلامی در استان فارس آنگاه کسب هر نوع وزارت خانه ایی نائل شوند.(آقای غلامرضا غلامی با بررسی سوابق مدیریتی شما و تعریف و تمجید های هم فکر شما احتمال داده می شود که در وجودتان چشم انداز کسب رهبری نظام هم باشد) 

                                                                       و من دوستان توفیق

خودمونی

وجدان خبیس:چرا حسودی می کنی لیاقت و مدیر بوده دوستاش به اون مدیریت واگذار کردند چه ربطی به شما داره.

وجدان آگاه:باعث سر خوردی من است این نوع واگذاری سمت ها در نظام اسلامی نمی دونم شاید هم نگاه به نقشه ای مثل نمونه بالا کرده و گفته کاری که ندارد کاملا مدیریت می کنم.

رزومه فعالیتهای غلامرضا غلامی:آخرین مدرک تحصیلی(تا جایی که ما می دونیم ) لیسانس شیمی     متولدسال:                   شهرستان:

قبل از انتخابات سال ۱۳۸۴:

 *دبیر در سازمان آموزش و پرورش شیراز

بعد از انتخابات سال ۱۳۸۴:

* بخشدار مرکزی شیراز

*فرماندار شهرستان سروستان

*مدیرکلی منابع طبیعی استان فارس

+ نوشته شده در دوشنبه بیستم اردیبهشت 1389ساعت 8:27 توسط مصباح |

الو الو جناب آقای احمدی نژاد و تمامی اصول گرایان مسول صدای بنده را می شنوی!

کلید واژگان:انتقاد-خواب زمستانی-حجاب-اصلاحات-بی برنامگی-فرهنگ

بعد از تمام انتقاداتی که به جریان اصلاحات و دوم خرداد در خصوص بی حجابی و عدم توجه کافی به پوشش می شد امید بود که جریان اصول گرا که خود را پیرو و حافظ منافع و دستاوردهای انقلاب می دانستند این مسله مهم که از شاخصهای وضعیت فرهنگی هر کشور قلمداد می شود را سرو سامان ،کنترل و در جهت صحیح خود هدایت نمایند اما این کار اساسی و زمانبر در حدود۵ الی۶ سال که از پیروزی آنها (اصول گراها)می گذرد بر روی زمین باقی ماند و مثل اینکه تازه از خواب زمستانی جهت اقدام برای حل مشکل حجاب قرار است بیدار شوند.که نوع بلند و اقدام در این خصوص مهم است که آیا از دنده راست بلند شوند یا چپ!؟

این تصاویر برخلاف میلم در اینجا قرار می دهم.زیرا از جمله تصاویری است که روزانه در جامعه (حتی گاه بدتر  )شاهد آن هستیم.پوزش من را بپذیرید!تقدیم به برنامه ریزان و مسولین فرهنگی خواب الود.

   

   

+ نوشته شده در یکشنبه نوزدهم اردیبهشت 1389ساعت 13:5 توسط مصباح |

تیتر و تصاویر زیر مربوط است پوشش تصویر سایت بی بی سی.آنچنان که از تصاویر برای هر بازدید کننده ای به ویژه کسانی که در خارج از ایران به سر می برند بر می آید، به ذهنشان رسوخ می کند که مردم ایران در چه وضعیت اسفباری از لحاظ زندگی به سر می برند که حتی بهترین اوقات فراغت یعنی عید نورورز هم استثنا از این وضعیت نیست.

این روش که انتخاب گزینش تصاویر- مطالب است ، یکی از شگردهای شبکه های بیگانه است که با ادعای پوشش خبری آزاد به تهاجم  با ملت های مخالف سیاست های آنها می پردازند.

مجموعه عکس: آغاز سفرهای نوروزی ایرانی‌ها

   

  

 

 رسوایی نو برای مدعیان مبارزه با خشونت!

انتشار تصاویر کشتار غیر نظامیان عراقی توسط آمریکائی ها

+ نوشته شده در دوشنبه شانزدهم فروردین 1389ساعت 15:15 توسط مصباح |

 

طنز سیاسی از برنامه BBC:

ادامه فشار آمریکا بر اسرائیل درباره بیت المقدس شرقی

 کانون مدافعان حقوق بشر دخالت در 'بی ثبات سازی' در ایران را تکذیب کرد

میر حسین موسوی:سال آینده سال استقامت بر اهداف جنبش سبز است

میرحسین موسوی: دل خوش نکنند که همه چیز تمام شده است

بریتانیا خواستار حمایت چین از تشدید تحریم ایران می شود

آمریکا: وضع حقوق بشر در ایران بد تر شده است

ابراز نگرانی آمریکا از 'افزایش' دستگیری بهائیان ایران

*********************************************************

به مناسبت دستگیری جاسوس های عرصه سایبر

گزارشی از پشت پرده فعالان حقوق بشر و ارتباط با حامیان جلبک ها (آمریکا و صهیونیست ها و ….)

لینک دانلود کلیپ تصویری

با فرمت ۳gp , با حجم ۶ مگابایت

   

جزئیات بیشتری از فعالیت، اهداف و دستگیری اعضای شبکه های سازمان یافته جنگ سایبری اعلام شد.برای دیدن فیلم اینجا را کلیک کنید

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم اسفند 1388ساعت 8:50 توسط مصباح |

    
+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم اسفند 1388ساعت 9:4 توسط مصباح |

مطالب قدیمی‌تر